共同性は、何を守れたときに希望になるのか

歴史に希望を持つとは、何を信じることか

社会が分断しているとき、「いつか一つになれる」という言葉は人を支えます。同時に、その一つが誰の声で作られるのかという不安も生みます。

ソロヴィヨフの全一性は、世界と人間の歴史を神から切り離された断片のまま終わらせません。神と人間、精神と物質、多様な人びとが自由に結ばれる神人性の実現を、キリスト教的な歴史の課題として描きます。

この構想を読むと、結びつきが強まるほど個人は全体に埋もれてしまうのか、という疑問が生まれます。20世紀のイエズス会司祭で古生物学者でもあったピエール・テイヤール・ド・シャルダンは、進化の長い過程から、この問題を考えました。

テイヤールは、結合の中で人格が深まると考えた

『現象としての人間』でテイヤールは、物質が豊かに組織されることと、内面や意識が深まることを対応させて読みます。ここでいう複雑さは、部品の数が多いだけのことではなく、それらが結びついて働く組織の複雑さです。彼は進化を、外から見える構成の変化と、内面の深まりの両方から捉えようとしました。

人間同士の結合についても、彼は、結ばれるほど一人ひとりがより深くその人になる可能性を考えます。互いに影響を受けながら、固有の人格が際立つということです。たとえば、親しい人との関わりを通じて、それまで言葉にできなかった自分の思いが見えてくることがあります。これは人格が関係の中で深まるという発想を理解するための身近な例です。

この結合を支える中心を、テイヤールはオメガと呼びます。未来に皆が集まった結果としてだけ生まれるものではなく、すでに存在し、人格を結びつける超越的な中心です。著作の終章では、この展望をキリストを中心とする信仰へ結びつけます。進化を語る科学的な語彙と、世界の完成を考える神学的な展望が、彼の思想では重なっています。

全一性の「違いを含む」を読み直す

ソロヴィヨフとテイヤールは、キリスト教的な完成を、個々の存在の豊かさが失われない結合として考えました。ソロヴィヨフは、神と人の結合、そして分裂した教会や人類の歴史から問いを進めます。テイヤールは、組織された複雑性と意識の深まりを進化の中に読み、人格の結合を支えるオメガへ進みます。後者の展望は、現代科学で実証された進歩の法則としてではなく、テイヤール自身の思想として読む必要があります。

ここから、第1章の「積極的な統一」へ戻りましょう。そこでは、多様な存在を含み、それぞれの性質を現す統一が語られていました。違うものを隣に置いておくだけでなく、結びつくことによって、それぞれの豊かさが現れる。テイヤールの人格化を並べると、ソロヴィヨフの統一にも、この積極的な意味が見えてきます。

そのうえで現代の集団を考えるなら、全体が大きくなることに加えて、そこで一人ひとりが自分の思いや働きを深められるかを問えます。この問いは、二人の展望を手がかりに、本記事が身近な関係へ移したものです。

希望には、検査が必要になる

統一へ向かう物語は、未来を開くことも、現在の異論を押しつぶすこともできます。「最後には一つになるのだから」と言われた人が、いま受けている痛みや不正を黙らされるなら、その希望は他者を材料にしています。

第1章から第3章までの緊張を残すと、共同性を四つの問いで確かめられます。

1. 違いが、共同体の中で見える形のまま残っていますか。
2. 同意しない人が、罰を恐れずに異議を述べられますか。
3. 関係を結び直す自由と、必要なら離れる自由がありますか。
4. 理解しきれない他者、とくに弱い立場の人への責任がありますか。

これはソロヴィヨフやテイヤールが、そのまま提示したチェックリストではありません。全一性、自由、ブーバーの関係、レヴィナスの他者性を、現代の共同性へ移すための本記事での解釈です。

クリックで拡大・操作

孤独から始めても、孤独を美化しない

第一部は、ソボールノスチを「一緒にいること」と「自由であること」を両立させる課題として読みました。第二部では、その問いを世界観の規模まで広げました。

全一性は、違いを消さない統一を求めます。根源的自由は、善も悪も選びうる人格の危うさを示します。ブーバーは、関係の「あいだ」で人が変わる瞬間を照らします。レヴィナスは、どの統一にも収まりきらない他者への責任を残します。

ここから得られるのは、「孤独には宇宙的な使命がある」という慰めではありません。孤独を抱えた人を称賛する前に、その人が役割へ閉じ込められていないか、話す機会を奪われていないかを確かめることです。

共同性は、全員が同じになったときに完成するのではありません。違い、自由、異議、責任を保ったまま、関係を作り直せるときに希望になります。

付録：総合図解

図解1：全一性が区別する二つの統一

図解2：自由・客体化・交わりから人格を考える

図解3：出会いで変わる私と、応答を求められる私

図解4：結合の中で、個々の豊かさが現れる

参考文献

• ウラジーミル・ソロヴィヨフ『ロシアと普遍教会』第3巻第1章、積極的統一の説明。
• ソロヴィヨフ『神人性についての講義』第7・10・11〜12講。
• ニコライ・ベルジャーエフ『私と客体の世界』第3・5章、『自己認識』第11章。邦訳の引用ではなく、公開原文に基づく趣旨の説明です。
• マルティン・ブーバー『我と汝』第1部の二つの根本語と木との出会い、第3部の永遠の汝。
• エマニュエル・レヴィナス『全体性と無限』第3部B「倫理と顔」。
• ピエール・テイヤール・ド・シャルダン『現象としての人間』第1部第2章、第4部第2章、終章「キリスト教的現象」。