陽明学を学ぶ第二部

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『大学問』の孺子・鳥獣・草木・瓦石への応答から、万物一体を差異を消す一体感ではなく、一体の仁が現れる倫理として読む。

『大学問』が語る私欲の覆いを手掛かりに、一体の仁が利害や保身によって見えなくなる仕組みを考える。

『伝習録』の「人須在事上磨」を前後の問答から読み、事上磨錬を苦労礼賛ではなく、事に臨んで私欲を省く修養として捉える。

『大学問』の明明徳と親民の関係を手掛かりに、良知を個人の感想で終わらせず、言葉・記録・役割・制度へ移す現代的な道筋を考える。

万物一体を善意による同化へ変えないために、原典の一体の仁と、現代的な補助線としての差異・距離・修正可能性を分けて考える。

事上磨錬と致良知を、メール・会議・家庭・社会の具体的な場面へ移す。小さな行為と制度的な対応を対立させず、今日の実践を考える。

2026年7月11日から開始