言葉は世界を切り分けるが、世界を壊すとは限らない

名づけた瞬間、何が見えなくなるのか

「あの人は冷たい」と一度言葉にすると、その人の短い返信も、会議での沈黙も、同じ性格の証拠に見えてきます。

言葉は経験を整理します。同時に、動いている関係を一つの名詞へ閉じ込めることがあります。

ここで大切なのは、言葉を敵にしないことです。「誰が、何をしたか」を言葉にしなければ、約束も責任も確かめられません。問題は、名づけたものを変わらない実体だと思い込むときに起こります。

自己を言い表したあとにも、問いが残る

『ブリハッドアーラニヤカ・ウパニシャッド』には、自己や究極的なものを限定的な特徴で捉えきれないことを示す「ネーティ・ネーティ」が現れます。「これではない、これでもない」と訳される言葉です。

第2章第3節では、形あるものと形のないものなど、ブラフマンの姿を語った後にこの表現が置かれます。また第4章第5節では、マイトレーイーとの対話の中で、知る者を何によって知るのかという問いと結びつきます。いま目の前にあるものを記述する言葉を、知ることを担う自己にもそのまま当てはめてよいのかが問われます。

ネーティ・ネーティの否定は、自己やブラフマンを「この特徴をもつもの」と言い尽くそうとするところに働きます。言葉で一つの対象を捉える方法と、知る者について知ろうとすることとの違いが、ここに現れます。

ボームは、動詞から言葉を組み直そうとした

言葉が作る区切りを、実在そのものの区切りだと思うと何が起こるのでしょうか。これを言語の働きから考えたのが、物理学者デヴィッド・ボームです。『全体性と内蔵秩序』第2章では、相互に関わる出来事を独立した物へ分断して考える習慣に注目します。

主語があって、それが何かに作用する。こうした文の形は便利ですが、関わり合いより先に独立した物がある、という見方を当然にしやすいと彼は考えました。そこで、動詞を基礎に流れや変化を表すレオモード（rheomode）という言語実験を提案します。たとえば「重要なもの」を固定して置く代わりに、何かがその場の関心に応じて注意に上ってくる働きを考えます。何を重要と見るかを含め、思考と言語の活動にも目を向けるのです。

ここで重なるのは、言葉で何かを捉えるとき、その捉え方も問い直すという着眼です。ボームは流れと関係を表す言語の可能性を試み、ウパニシャッドは自己・ブラフマンを限定する記述を退けます。前者の言語実験を知ると、表現の便利さと、それが実在を捉え尽くすことを分けて考えやすくなります。

そこから第4章第5節へ戻りましょう。知る者を一つの対象として言い表せたつもりになると、それを知っているのは何かという問いが残ります。ネーティ・ネーティは、説明をもう一つ付け足すのでなく、自己を対象として限定しようとする仕方に立ち止まらせるのです。

現代への応用（本記事での解釈）

この言葉への注意を日常へ応用するなら、強いラベルを使ったとき、その文を出来事の文へ戻してみます。以下は本記事の言い換え例です。

• 「あの人は無責任だ」から「約束の時刻までに連絡がなかった」へ。
• 「私は意志が弱い」から「疲れた夜に予定を先送りした」へ。

ラベルを外すと、責任が消えるのではなく、何を確かめ、何を変えられるかが具体的になります。

参考文献

• 『ブリハッドアーラニヤカ・ウパニシャッド』2.3.6、4.5.15（英訳。注釈と本文を区別して参照）
• David Bohm, Wholeness and the Implicate Order, 1980, ch.2, §§2–3（2002年版本文転載）

次章では、「意識は一つか」という、数え方そのものが難しい問いへ進みます。