カルマ・ヨーガ
nakano
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概要
カルマ・ヨーガ（Karma Yoga）は、行為をやめるのではなく、行為と果実の結びつきを変える実践です。
第2章47節は、行為に関わりながら果実を動機とせず、不作為にも執着しないよう説きます。第3章9節は、供犠のためでない行為がカルマの束縛を生むとし、第3章30節は、すべての行為をクリシュナへ委ねて行為するよう促します。
したがって、カルマ・ヨーガは「自分で制御できる行為に集中する仕事術」だけではありません。行為を自我の所有から離し、供犠・奉献へ組み替えることで、本来は束縛を生む行為を浄化と解脱への道に変えます。
四つの要点
1. 果実を行為の動機にしない
果実には、勝利、報酬、名声、安心、感謝などが含まれます。果実を予測すること自体ではなく、それを「私が得るべきもの」として欲し、行為の根本動機にすることが問題になります。
2. 不作為へ逃げない
結果への執着を離すことは、失敗を避けるために行為をやめることではありません。第2章47節は、果実への執着と不作為への執着を同時に退けます。
3. 行為を供犠・奉献へ変える
古典注釈では、第3章9節の供犠は神への礼拝・奉献として読まれます。「私の成果」を作る行為から、神や世界へ返す行為へ変わるとき、行為は自我を強める働きを失います。
4. 世界を支えるために行為する
第3章20-26節は、知者も loka-saṃgraha、世界や人々の維持を見て行為すると説きます。無執着は私的な平静への退却ではなく、得るものがなくても必要な行為を続ける条件になります。
ストア派との違い
エピクテトスの「われわれ次第のもの／次第でないもの」の区別は、外部の成否から自分の判断と応答へ焦点を戻す点で、カルマ・ヨーガと響き合います。
ただし、カルマ・ヨーガの中心には、ダルマ、カルマの束縛、神への奉献、解脱があります。両者を同じ「コントロールの技法」とみなすと、『ギーター』の宗教的な行為論が消えてしまいます。