Buddhism

9 Concepts

種子を保ち、異熟として相続する第一の能変。静的な記憶倉庫ではなく、滝のように変化し続ける識として説かれる。

我と対象を実体として掴む認識のよりどころが、道によって根本から転じること。単なる習慣改善ではなく、障り・智慧・涅槃・菩提を含む。

種子が複数の条件を得て現行となり、現在の働きが熏習として後の可能性へ影響する、唯識の動的な因果論。

末那識に常に伴う我痴・我見・我慢・我愛。阿頼耶識を我として捉える働きと結びつく四つの煩悩。

阿頼耶識に依り、それを対象として我と捉える第二の能変。我癡・我見・我慢・我愛の四煩悩を伴う。

認識する側と認識される像を、識の転変に現れる見分と相分として分析する唯識の認識論。

依他起の経験に主客の実体性を重ねる遍計所執性と、その実体性が空である円成実性を示す唯識の三性。

煩悩障と所知障。涅槃と菩提を妨げ、転依において断じられる二つの障り。

見る側と見られる側を、識の転変から離れた独立実体として捉えることを問い直す、瑜伽行唯識の中心的な教説。